上太下心的心态对于我们很重要。因为我们每个人最大的敌人,往往就是自己。许多痛苦和不安宁,源自我们自身的胡思乱想。
生活本就不易,何必给自己制造更多烦恼?要真正摆脱,唯一办法就是改变心态。因为心境能改变感受,也能改变情绪。
人的一生,际遇多难料,但情绪却可以掌握。我们若能保持积极乐观的心态,坚韧不拔的毅力,就能将生活过得更加从容愉悦。
因为最大的敌人在自己心中,同样最大的心灵支柱也在自己内心。今日我不改变自己,谁来改变我?路在何方？路在自己脚下,心在自己手中。经得起考验的,是意志而非环境。
让我们做自己心态的掌舵者,扬帆启航。在人生的航行中,风平浪静不是常态,但我们能将内心保持风平浪静。做好自己,生活自会变好。
今天我们一起学习心态的态。
态 ，读tài， 简体字为形声字，从心，太声。繁体字態为会意字，从心，从能。本义:姿态，姿势与状态。
态基本解释：
1、形状，样：态度。状态。姿态。形态。神态。动态。静态。事态。情态。常态。变态。体态。生态。
2、一种语法范畴，多表明句子的主语和动词之间关系。
《康熙字典》对態的解释：
(康熙字典未收录“态”字头，请参考“態”字。)
【唐韻】【集韻】【韻會】
他代切，音貸。【說文】意也。从心从能。【徐鍇曰】心能其事，然後有態度也。或从人作㑷。
又【集韻】乃代切，音耐。義同。
又叶徒故切，音度。【司馬相如·子虛賦】觀壯士之暴怒，與猛獸之恐懼。徼
受詘，殫覩衆物之變態。
又叶他計切，音替。【戰國策】科條旣備，民多僞態。【楚辭·九章】懲於羹者而吹
兮，何不變此志也。欲釋階而登天兮。猶有曩之態也。
又叶他禮切，音體。【司馬相如·封禪書】白質黑章，其義可喜。旼旼穆穆，君子之態。
又叶土宜切，音梯。【屈原·離騷】忳鬰悒余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍爲此態也。书影如图：
我们一句一句来解释《康熙字典》对態的解释：
態，【唐韵】【集韵】【韵会】他代切，音贷。【说文】意也。从心从能。【徐铿曰】心能其事，然后有态度也。或从人作㑷。
根据《唐韵》《集韵》《韵会》中说，用他代切来表示声母和韵母的，读作tài。在《说文》中，態的解释是“意也”，表示心里的想法或感情。它的字形是从心从能，表示心里有什么想法或能力，就会表现出来。在《徐铿曰》中，態的解释是“心能其事，然后有态度也”，表示心里有什么能力或志向，就会表现出来。它也可以从人作㑷，表示人的样子或行为。
又【集韵】乃代切，音耐。义同。
就是在《集韵》中，用乃代切来表示声母和韵母的，读作nài。它的意思和tài相同。
又叶徒故切，音度。【司马相如·子虚赋】观壮士之暴怒，与猛兽之恐惧。徼受诎，殚觎众物之变态。
在《司马相如·子虚赋》中，是用叶徒故切来表示声母和韵母的，读作dù。它的意思是变化、变态、变化的样子等。这个字出现在这样一句话中：“观察勇士们的暴怒和凶猛的动物的恐惧。他们都被困住了，看到了所有东西的变化。”
又叶他计切，音替。【战国策】科条既备，民多伪态。【楚辞·九章】惩于羹者而吹兮，何不变此志也。欲释阶而登天兮。犹有昔之态也。
在《战国策》和《楚辞·九章》中，是用叶他计切来表示声母和韵母的，读作tì。它的意思是假装、伪装、虚假的样子等。这个字出现在这样两句话中：“法令已经完备了，但是百姓们都很虚伪。”和“被汤羹惩罚了而吹嘘自己，为什么不改变这种志向呢？想要放弃阶级而升天呢？还有以前那种样子呢？”
又叶他礼切，音体。【司马相如·封禅书】白质黑章，其义可喜。旻旻穆穆，君子之态。
在《司马相如·封禅书》中，是用叶他礼切来表示声母和韵母的，读作tǐ。它的意思是美好、可喜、君子的样子等。这个字出现在这样一句话中：“白色的衣服和黑色的帽子，这是一种很好的意义。温和而庄重，这是君子的姿态。”
又叶土宜切，音梯。【屈原·离骚】忳郁悒余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
在《屈原·离骚》中，是用叶土宜切来表示声母和韵母的，读作tī。它的意思是这样、如此、这种样子等。这个字出现在这样一句话中：“我心里烦恼而忧愁，我现在很穷困。宁愿死去或者流亡，我不忍心做这样的人。”
字源演变如下图：
异体字如下图：
我们简单总结为：态（態），有多种读音和意思。在古代，它的主要读音是tài，偶尔也有nài、dù、tì、tī等读音。它的基本意思是姿态、状态、情状等。它的字形是从心从能，表示心里有什么想法或能力，就会表现出来。它也可以从人作㑷，表示人的样子或行为。
关于“态”就写到这，有不妥之处，请指正！
